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山西省清徐县:梵宇寺

时间:2020/12/6 16:52:51

  核心提示: 梵宇寺始建年代久远,位于山西省清徐县城西北部15公里处,海拔1258米,在1994年发现的通北汉天会七年(963)的梵宇寺重修碑记中记载;唐开元二十三年(735)重兴寺宇,贞元十三年(797)造文殊石塔。塔内层层由“8”字形铁锁勾拉,宝顶为圆形,四周雕人面造像,象征着远古人昔日风采。下层塔门正南...

山西省清徐县:梵宇寺 

  梵宇寺始建年代久远位于山西省清徐县城西北部15公里处,海拔1258米,1994年发现的通北汉天会七年(963)的梵宇寺重修碑记中记载;唐开元二十三年(735)重兴寺宇,贞元十三年(797)造文殊石塔。塔内层层由“8”字形铁锁勾拉,宝顶为圆形,四周雕人面造像,象征着远古人昔日风采。下层塔门正南,门楣镌火焰形养券拱,内塑文殊菩萨坐像。整个造型与五台山佛光寺祖师砖塔极为相似,类属金刚式方形古塔,可谓典型的唐代中叶作品,北魏遗构。这座文殊石塔是梵宇寺创建以来保留至今惟一的一处现存实物建筑,被誉为三晋第一石塔。

山西省清徐县:梵宇寺 

  北汉乾佑元年(948)创盖观音殿,天会元年(957)盖罗汉堂,置罗汉十六尊。此后的梵宇寺历代增修了天王殿、韦陀殿、伽兰殿、照壁、庄院、偏院等建筑,占地达 8000余平方米。寺前两棵古槐至今葱茏繁茂。当时的梵宇寺规模甚大,寺内高僧云集,香火极盛。后因历代战乱,逐渐衰落,近年来,在各级政府和人民的保护维修下,其旧貌新颜浑然一体,古翠今青赏心悦目。听清泉汩汩、看飞宇灿然。舍利白塔,云霞抒情。游人在蓝天白云下尽情地与大自然亲近和谐。

  山西省清徐县:梵宇寺

  梵宇寺,俗称马鬣寺,是龙林山的主要建筑群落。在中国传统文化中,梵宇寺是作为宣扬佛教思想和文化而修建的。寺名取意为“佛中之圣,梵中之宇”。佛寺代“梵”,意指清静广阔之地。整个建筑群落包括寺院、僧院、偏院、斋楼、龙林山风景名胜区管理处、回廊、龙池洞,总建筑面积1218平方米。环周松柏苍翠,巨石突兀,常有祥云环绕,风光非常绮丽,使得寺庙、亭院生机盎然。梵宇寺历经千百年风雨剥蚀,人世沧桑,几度兴盛,几度衰落,几次更名,几次重建,香火很旺,常接不断,兴盛时,寺内高僧云集,馨声回荡,禅音不断,至今仍知姓名的高僧就有正新大师、怀壁大师、凝之大师、戒名大师、全彻大师,资公大师等,从寺前寺后的两处和尚墓地看,砖灵塔已坍塌无存,石灵塔只有数十座。寺门两旁是两株千年古槐,树围5米多,高20多米,枝粗叶茂,据传是隋开皇十六年梵宇寺高僧所植,距今已有1500多年了,为太原清徐古槐之最,山门前有一双青石狮,一雄一雌,雄的踩绣球,雌的护少保,姿态雄伟,栩栩如生,经人以威严庄重之感。千年古刹梵宇寺坐落其中,周围是2600多亩天然柏松混交矮化林和600多亩侧柏人工林,把山峦妆扮得十分靓丽,当你身入其间,便会看到绿色和林海,其间分布着寺院、白塔、亭台、池塘,听到各种鸟儿婉转地歌唱。这里属暖温带大陆性气候,春夏秋冬,四季分明,冬季较寒而少雪,春季干旱而有风,夏季较热,但没有高温酷暑,雨季集中,秋季短暂而天高气爽。年平均气温6.5℃~9℃,一月平均气温-7.2℃,夏季平均气温19.5℃~22.3℃,无霜期150~165天。年降水500~600毫米。在酷暑季节,这里是天然的避暑胜地。这里有个龙池洞一年四季不停地流着天然矿泉水,水中的微量无素锶的含量,为平常水的15倍,长期服用,可以延年益寿。

山西省清徐县:梵宇寺 

  文殊塔位于山西省太原市清徐县马峪乡碾底村西北约3千米,地处梵宇寺北侧山岗上,是清徐梵宇寺创建保留的建筑实物,占地面积101.40平方米,坐北朝南,石砌二层方形佛塔,下承台基二层,边宽8.5米,上有塔座,边长3.3米。塔身第一层边长3米、第二层边长2米,总高约5米,南向有龛,每层均石雕出檐,檐下枋上有石雕莲形图案,上覆二层仰莲,塔刹已毁。文殊塔为方形唐代石塔,结构形式独特,造型美观,历史悠久,具有区域特色,具有较高的艺术和历史价值。文殊塔造型独特,风格别具,一道腰檐将塔身分为上下两层,均为石刻飞檐,高10.7米。塔上雕有佛龛和石刻造象、菊花花纹图案,四周出檐有莲花瓣环绕,整体构思别致,图案优美,造型浑厚古朴。塔内层层由8”字形铁勾拉,顶部出檐施莲花,宝项为圆形,四周有人面造象。此宝顶为三层人面圆球结构,内塑文殊菩萨坐像,整个造型与五台山佛光寺北魏的祖师砖塔极为相似,被称“三晋第一石塔”。类属金刚式方形古塔,虽为中唐作品,但有北魏遗风。据北汉天会石碑描述,造塔人凝之,身材魁梧,气度不凡,非弥勒降世,即文殊托贤。此塔从唐代贞元十一年开始筹划,到十三年开工建设,十个月建成,便在这里矗立起这座雄伟石塔,僧俗之人齐声赞美

 山西省清徐县:梵宇寺

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  石窖是由一座古代石窟而得名。在龙林山东侧的悬崖上有一座古代石窟,凿在一块巨石上,上边有歇山顶帽子,远远看去,酷似一乘轿子,因此人们称其为石来因山洪暴发,这块巨石随着泥石流而被冲到山沟底,石龛的一半被埋在泥土里人们仍将其称轿子。日久天长,石轿便演变而称石窖了。这块巨石,高2米多,8米多,宽2米多,大约32立方米。石上凿一石窟,高1米多,宽0.8米,深米门口左右站立着一对护法金刚,一个执锤,一个执枪,十分威武。洞周有印度式花纹图案,还有一副楹联。洞内左中右均有坐佛,佛两边均站立着菩萨。佛后有莲瓣形佛光图案,涂着红颜色。在石窖的右面,有一佛龛,有坐佛与菩萨,龛周也有花纹图案。这些石雕虽然规模不大,但雕刻得十分精致,佛像的衣袖飘带很潇洒,武士铠甲装饰很鲜明。此石上共有大小佛像14尊。根据方形构件以及石窟的风化情况,这座微型石窟年代久远,是魏唐时期的作品。石窖石窟可能与云岗石窟、天龙山石窟同期,凿于东魏、北齐时期,即公元五世纪。因为年长日久,失去管理,十几年前石窖村村长组织人把此石窟扶正。东海师傅有个心愿:为弘扬东魏、北齐传统文化,想把此巨石挪回山顶文殊塔原处。

山西省清徐县:梵宇寺 

  资公塔,亦称石佛殿,建于元代元贞元年,即公元1295年。是为纪念资公和尚在梵宇寺的功德而修建的,塔为石塔,是少见的一座蒙古包式的建筑物。塔高2.5米,内圆形,外正六边形顶为藻井砌筑,不用梁架,顶周出檐,塔刹为球形,属典型的元代风格。塔内为资公和尚石刻坐像,雕刻细腻,栩栩如生。资公的功德见《资公传说》。该塔毁于抗战争时期,于2002年秋重建。

山西省清徐县:梵宇寺 

  塔林每座佛教圣地均有塔林,即僧人圆寂之后的墓塔龙林山梵宇寺的塔林,均为石雕灵塔,高1米多,位于梵宇寺西南约200米处。由于年代久远,许多灵塔剥蚀风化,有的倒塌,有的面目全非。据当地老乡说,这里的灵塔,唐宋元明的都有,能辨认出字体的有3座,一座是宋代灵塔,建于北宋太平兴国九年,即公元984年,是谁的灵塔,看不清了,只见经文;一座是金代灵塔,建于金代承安或大安二年三月二十八日,即公元1197年或1210年,因为“安”前的个别字迹看不清了。有《监寺莲公予修塔铭》,莲公法号法莲,8岁出家,78岁逝世,去世后,他的弟子为他建了灵塔;再一座是元代资公的灵塔,建于元代元贞元年即公元1295年,资公享年七十三岁,圆寂后得玄色舍利百余粒。其弟子普赞、诚等为他建了灵塔,还为其建了资公塔,以示怀念之情。现在,塔林中尚存灵塔20多座,造型各异,高低和大小不同,保存最为完整。高2.7米,长宽各2米见方。掩映在苍松翠柏之中,鲜明地显示了佛国“天堂”的贵贱尊卑与等级等级森严,灵塔形式秀丽,雕工精巧,很有考古研究价值。

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  马刨泉,位于梵宇寺正北的山坡上,文殊石塔西面,为一泓自然泉水。从中砂缝中涌出。清乾隆兴趣人秦为龙在《马鬣寺》中说:“(文殊)塔旁稍西有泉曰‘刨’。”泉漱塔,塔枕石,石旁可容五六人,每风止雨收,爽气袭人,盖胜境也。曰马刨泉者,有神马刨地而忽涌,是以名焉。清光绪《清源乡志》中说:“马刨泉,在白石(龙林)名山岩巅,泉中冬夏不竭,甘洌异常。相传五代后汉高祖过此,渴无水,有神马刨出,泉随涌出,故名。”当地老百姓传说,唐王李世民曾狩猎于此,渴无水,马刨地而泉水涌出,故称马刨神泉。几种说法均为传说,不过此长年不竭是真的,且在涌水的石缝间石壁上有一个很明显的马蹄印,从风化程度看年代久远。修建龙林山风景区时,在泉旁安装了一匹白玉马,十分精美。马高1.8米,长2.7米,前蹄刨地,垂首饮水,让游人进入美丽的神奇意境之中。

山西省清徐县:梵宇寺 

  龙林山的四周被白石沟、石窖沟、东梁岩沟、羊岩沟包围着,形成了独特的山地景观,也是防止森林炎灾的天估隔离带。在山沟两旁散着西石窖、东石窖、涧沟、碾底、东圪台头、西圪台头等六个村庄,村民们经管着葡萄园、杏园、桃园、苹果园以及核桃、红枣、柿子、山楂、香椿等果木和蔬菜,游客在不同季节前来,都可以看到果园景观,品尝到当地土特产。综观龙林山的景物分布,形成了以梵

  宇寺为中心,以天然柏松林为内环景观,以村庄果园为外环景观的三环格局。龙林山,山青水秀,松柏长青,怀中拥抱着千年古刹梵宇寺,坡上坐着唐代文殊石塔,峰顶矗立着抗日战争胜利纪念碑,风光旖旎,景色迷人,一年四季,闰景如画,是优美的浏览和避暑胜地。

山西省清徐县:梵宇寺 

山西省清徐县:梵宇寺 

  在抗日战争和解放战争中,这里是晋绥革命根据地的前沿陈地,我们大批队伍曾在此驻扎。龙林山地区的广大人民群众,在中国共产党的领导下,与日本侵略者和蒋阎政权进行了可歌可泣的浴血奋战,为中华人民共和国的建立立下了不朽功勋,特别是有许多热血青年献出了他们宝贵的生命。为了不忘过去,继往开来,清徐县委和清徐县人民政府,不仅把这里列为风景名胜区,并命为受国主义教育基地。

作者:释东海法师 录入:dxhebeiczhou 来源:德孝中华周刊


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