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佛教知识 | 吃住寺院你必须知道的这些事

时间:2020/7/13 10:55:43

  核心提示: 寺庙里的任何物件都是十方供养,十方善心人的供养啊!就连一些出家人都受不起,我们又有多大的福报白吃白住寺庙里的?出家修行受十方供养,今生不了道,披毛戴角还。对出家人尚且如此,何况居士在家人? 我们发心来寺庙做义工培福报当然是好事!但不能想着我是来帮寺庙里做事,我来这做事又没有要工资走了为什么还要我...

  寺庙里的任何物件都是十方供养,十方善心人的供养啊!就连一些出家人都受不起,我们又有多大的福报白吃白住寺庙里的?出家修行受十方供养,今生不了道,披毛戴角还。对出家人尚且如此,何况居士在家人?

  我们发心来寺庙做义工培福报当然是好事!但不能想着我是来帮寺庙里做事,我来这做事又没有要工资走了为什么还要我交钱出来?千万不要这样子想,来做义工培福报是你为你自己培福,但你吃住可是十方供养!寺庙里的任何东西不与取,哪怕是一针一丝,到时可是千倍万倍的还。

  大部分如法的出家师也尚处在修行培福的资粮道期间,只会尽力布施不会问你要,更不会说什么,但这些事情自己要清楚。师父布施给你可以要,但吃住寺院走时尽量将足够的钱放到功德箱中。

(注:特殊开许的情况见下文;借佛敛财的商寺假僧不属上述范围,需提高分辨,另当别论。)

佛教知识 | 吃住寺院你必须知道的这些事 

  什么样的人可以享用信财?

  佛在经中讲:第一、戒律清净;第二、每天不停地闻思修行。佛在经中讲:“虽然戒律清净,但若不闻思修行而享用信财,将来要用自己的血肉偿还。”

  信众拿来供养三宝的财物叫信财,众生发心给亡人超度用的财物叫亡财。能不能接受供养不是你说了算的。你想接受供养,你不一定有这个能力,不一定有这个权利,佛也没有给你这个权利。若是你接受了,将来就要感受果报。你说你不能受供养,那也不一定,看看你戒律是否清净,在这个基础上是否不断地闻思修行。若是你戒律清净,在这个基础上有闻思、有修行的话,你就是佛在经中所说的福田,即使享用三界的财富也不会有罪过的。若是戒律不清净,享用信财或亡财的话,将来要下地狱,尤其是在无间地狱里感受痛苦。戒律不清净的人,没有一点一滴享用信财、亡财的权利。

  一些出家人和居士不懂因果,随便享用信财,能占点便宜或好处时就赶紧占。若是人家可怜你,给你做布施,那不叫信财,而叫布施。以信心给你的供养与以同情或慈悲给你做的布施是不一样的。一个是上供,一个是下施:上供是以恭敬心、信心进行的,下施是以悲心、施舍心进行的。发心、动机不同,行为和结果也不一样。

  大家应该多发心,最好上供,最起码也要下施。是不是布施,这要看你的发心。若是以悲心,即使是给儿女、给父母财物也是布施;若不是以悲心,即使是给穷人、给残疾人财物也不是布施。现在很多人都做慈善、做义工,但都是表面上的,根本没有发慈悲心,甚至连同情心都没有,只是借着做慈善的机会谋取一些暂时的利益,这不是布施。

  我们可以以同情心或悲心帮助、施舍他人。人家施舍你的时候,不要贡高傲慢,认为自己了不起,是不是已经有功德了。人与人之间,尤其是同修道友之间,有困难可以帮助,但这是布施,供养是不允许的。

佛教知识 | 吃住寺院你必须知道的这些事 

  三宝之物能不能随便享用?

《佛说因缘僧护经》说:“有九种人常处阿鼻大地狱中:一者食众僧物。二者食供佛物……”

《正法念处经》中佛说:“若何等人取佛财物而自食用,不还不偿,不信彼业而复更取,复叫他取……堕阿鼻大地狱黑肚小地狱……”

《大般涅盘经》佛说:“若佛灭后,一切信心所施佛物,应用造佛形像,及造佛衣、七宝幡盖,买诸香